<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE ArticleSet PUBLIC "-//NLM//DTD PubMed 2.7//EN" "https://dtd.nlm.nih.gov/ncbi/pubmed/in/PubMed.dtd">
<ArticleSet>
<Article>
<Journal>
				<PublisherName>مرکز تخصصی مهدویت حوزه علمیه قم</PublisherName>
				<JournalTitle>انتظار موعود</JournalTitle>
				<Issn>2476-3942</Issn>
				<Volume>8</Volume>
				<Issue>27</Issue>
				<PubDate PubStatus="epublish">
					<Year>2009</Year>
					<Month>01</Month>
					<Day>20</Day>
				</PubDate>
			</Journal>
<ArticleTitle>مهدویت، آینده پژوهی و مهندسی فرهنگی</ArticleTitle>
<VernacularTitle>سرمقاله: مهدویت، آینده پژوهی و مهندسی فرهنگی</VernacularTitle>
			<FirstPage>3</FirstPage>
			<LastPage>4</LastPage>
			<ELocationID EIdType="pii">74226</ELocationID>
			
			
			<Language>FA</Language>
<AuthorList>
<Author>
					<FirstName>غلامرضا</FirstName>
					<LastName>بهروزلک‌</LastName>
<Affiliation></Affiliation>

</Author>
</AuthorList>
				<PublicationType>Journal Article</PublicationType>
			<History>
				<PubDate PubStatus="received">
					<Year>2018</Year>
					<Month>10</Month>
					<Day>21</Day>
				</PubDate>
			</History>
		<Abstract></Abstract>
			<OtherAbstract Language="FA"></OtherAbstract>
<ArchiveCopySource DocType="pdf">https://www.entizar.ir/article_74226_4835dd25feb61b80aa3ce4c5474b7e8b.pdf</ArchiveCopySource>
</Article>

<Article>
<Journal>
				<PublisherName>مرکز تخصصی مهدویت حوزه علمیه قم</PublisherName>
				<JournalTitle>انتظار موعود</JournalTitle>
				<Issn>2476-3942</Issn>
				<Volume>8</Volume>
				<Issue>27</Issue>
				<PubDate PubStatus="epublish">
					<Year>2009</Year>
					<Month>01</Month>
					<Day>20</Day>
				</PubDate>
			</Journal>
<ArticleTitle>عدل جهان شمول مهدوی در نگاه جامع قرآنی به عدل</ArticleTitle>
<VernacularTitle>عدل جهان شمول مهدوی در نگاه جامع قرآنی به عدل</VernacularTitle>
			<FirstPage>5</FirstPage>
			<LastPage>39</LastPage>
			<ELocationID EIdType="pii">74227</ELocationID>
			
			
			<Language>FA</Language>
<AuthorList>
</AuthorList>
				<PublicationType>Journal Article</PublicationType>
			<History>
				<PubDate PubStatus="received">
					<Year>2018</Year>
					<Month>10</Month>
					<Day>21</Day>
				</PubDate>
			</History>
		<Abstract></Abstract>
			<OtherAbstract Language="FA">در این مقاله مفهوم عدل، به معنای شامل و جامع آن که زیر بنا و اساس تمام تفکرات اسلامی است، تبیین شده و رابطه آن، باحق و حد آشکار می‌گردد. مفهوم عدل، در خداوند متعال و نسبت انسان و نظام خلقت با مفهوم عدل، کالبد‌شکافی شده و عدل، مقام و رتبه‌ای قابل دستیابی برای انسان تبیین می‌شود. در نهایت، جایگاه عدل جهان‌شمول مهدوی در نظام آفرینش و چگونگی آینده انسان و جهان در پرتو آن، تبیین خواهد شد.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;</OtherAbstract>
		<ObjectList>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">عدل</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">عدالت مهدوی</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">قرآن</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">عدل الهی</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">جامعه</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">آینده بشر</Param>
			</Object>
		</ObjectList>
<ArchiveCopySource DocType="pdf">https://www.entizar.ir/article_74227_6307a12d5c9e2fb5f23518a9a0ee8dd1.pdf</ArchiveCopySource>
</Article>

<Article>
<Journal>
				<PublisherName>مرکز تخصصی مهدویت حوزه علمیه قم</PublisherName>
				<JournalTitle>انتظار موعود</JournalTitle>
				<Issn>2476-3942</Issn>
				<Volume>8</Volume>
				<Issue>27</Issue>
				<PubDate PubStatus="epublish">
					<Year>2009</Year>
					<Month>01</Month>
					<Day>20</Day>
				</PubDate>
			</Journal>
<ArticleTitle>جایگاه «فرضیه» در پژوهش‏های دینی (مهدویت پژوهی)</ArticleTitle>
<VernacularTitle>جایگاه «فرضیه» در پژوهش‏های دینی (مهدویت پژوهی)</VernacularTitle>
			<FirstPage>39</FirstPage>
			<LastPage>76</LastPage>
			<ELocationID EIdType="pii">74229</ELocationID>
			
			
			<Language>FA</Language>
<AuthorList>
<Author>
					<FirstName>رحیم</FirstName>
					<LastName>کارگر</LastName>
<Affiliation></Affiliation>

</Author>
</AuthorList>
				<PublicationType>Journal Article</PublicationType>
			<History>
				<PubDate PubStatus="received">
					<Year>2018</Year>
					<Month>10</Month>
					<Day>21</Day>
				</PubDate>
			</History>
		<Abstract></Abstract>
			<OtherAbstract Language="FA">یکی از انگاره‌های مهم در پژوهش‌های روشمند و اصولی، بهره‌وری از (فرضیه) یا (فرضیات تحقیق) و قرار دادن آنها در چارچوب نظری و تئوریک است؛ یعنی، متمرکز شدن در یک یا چند مؤلفه مهم و بنیادی و استخراج و استنباط دانش و نکته جدیدی از آن در یک یا چند زمینه خاص و بر اساس قواعد و قوانین شناخته شدة (روش تحقیق).&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;فرضیه یا فرضیات، ارتباطی وثیق با دغدغه و سؤال اصلی پژوهشگر دارد و راهی روشن برای هدایت و استخوان‌بندی تحقیق به شمار می‌رود. با اینکه فرضیه از اهمیت و ارجمندی بالایی برخوردار است؛ ولی به دلایل مختلف با ابهام، پیچیدگی و دشواری‌هایی روبه‌رو است. به همین جهت در پژوهش‌های فعلی، جایگاه آن به خوبی تعریف و تبیین نشده است یا نبود آن بهتر از تدوین آن تلقی شده است. این مسأله در (مهدویت پژوهی) شکل خاصی پیدا کرده و به دلایل مختلف (فرضیه تحقیق) به خوبی طرح نشده است. نگارنده در این نوشتار می‌کوشد هم جایگاه و اهمیت (فرضیه) را بیان کند و هم امکان و چگونگی بهره‌گیری از فرضیه را در (مهدویت پژوهی) بررسی نماید. به نظر می‌رسد با دقت و ژرف‌اندیشی، می‌توان فرضیه را به عنوان زمینه‌ای برای کیفی کردن پژوهش‌های مهدوی و آغازی برای نظریه‌پردازی در ساحت‌های مختلف آن قرار داد.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;</OtherAbstract>
		<ObjectList>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">فرضیه تحقیق</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">مسأله علمی</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">مهدویت پژوهی</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">فرضیه‌سازی</Param>
			</Object>
		</ObjectList>
<ArchiveCopySource DocType="pdf">https://www.entizar.ir/article_74229_7f972831443208fbc132a69efb3d3a56.pdf</ArchiveCopySource>
</Article>

<Article>
<Journal>
				<PublisherName>مرکز تخصصی مهدویت حوزه علمیه قم</PublisherName>
				<JournalTitle>انتظار موعود</JournalTitle>
				<Issn>2476-3942</Issn>
				<Volume>8</Volume>
				<Issue>27</Issue>
				<PubDate PubStatus="epublish">
					<Year>2009</Year>
					<Month>01</Month>
					<Day>20</Day>
				</PubDate>
			</Journal>
<ArticleTitle>باورداشت مهدویّت در جوامع اسلامی</ArticleTitle>
<VernacularTitle>باورداشت مهدویّت در جوامع اسلامی</VernacularTitle>
			<FirstPage>77</FirstPage>
			<LastPage>104</LastPage>
			<ELocationID EIdType="pii">74230</ELocationID>
			
			
			<Language>FA</Language>
<AuthorList>
<Author>
					<FirstName>سید علی اکبر</FirstName>
					<LastName>حسنی</LastName>
<Affiliation></Affiliation>

</Author>
</AuthorList>
				<PublicationType>Journal Article</PublicationType>
			<History>
				<PubDate PubStatus="received">
					<Year>2018</Year>
					<Month>10</Month>
					<Day>21</Day>
				</PubDate>
			</History>
		<Abstract></Abstract>
			<OtherAbstract Language="FA">&lt;strong id=&quot;Matn&quot;&gt;اعتقاد به مهدی و مهدویت، از بدعت‌ها و انحراف‌ها نبوده و نیست؛ بلکه برخاسته از صد‌ها و هزاران نص و نصوص از پیامبر صلی الله علیه و آله و صحابه و تابعان و امامان معصوم علیهم السلام است و ریشه در منابع اصیل راستین قرآن و عترت و اهل‌بیت علیهم السلام دارد و از زمان پیامبر صلی الله علیه و آله شهرت داشته و حتی مردم، برخی از اهل‌بیت علیهم السلام را مهدی می‌پنداشتند.&lt;/strong&gt;</OtherAbstract>
		<ObjectList>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">ائمه دوازده‌گانه</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">خلیفه</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">مهدی</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">ظهور</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">مدعیان دروغین</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">سامرا</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">سرداب مقدس</Param>
			</Object>
		</ObjectList>
<ArchiveCopySource DocType="pdf">https://www.entizar.ir/article_74230_e93194bbf80876627b3dbbada86e2643.pdf</ArchiveCopySource>
</Article>

<Article>
<Journal>
				<PublisherName>مرکز تخصصی مهدویت حوزه علمیه قم</PublisherName>
				<JournalTitle>انتظار موعود</JournalTitle>
				<Issn>2476-3942</Issn>
				<Volume>8</Volume>
				<Issue>27</Issue>
				<PubDate PubStatus="epublish">
					<Year>2009</Year>
					<Month>01</Month>
					<Day>20</Day>
				</PubDate>
			</Journal>
<ArticleTitle>تشکیل حکومت جهانی، چرا و چگونه؟</ArticleTitle>
<VernacularTitle>تشکیل حکومت جهانی، چرا و چگونه؟</VernacularTitle>
			<FirstPage>105</FirstPage>
			<LastPage>144</LastPage>
			<ELocationID EIdType="pii">74232</ELocationID>
			
			
			<Language>FA</Language>
<AuthorList>
<Author>
					<FirstName>عزیزالله</FirstName>
					<LastName>علیزاده مالستانی</LastName>
<Affiliation></Affiliation>

</Author>
</AuthorList>
				<PublicationType>Journal Article</PublicationType>
			<History>
				<PubDate PubStatus="received">
					<Year>2018</Year>
					<Month>10</Month>
					<Day>21</Day>
				</PubDate>
			</History>
		<Abstract></Abstract>
			<OtherAbstract Language="FA">می‌توان دلایلی یافت که پیروزی حضرت مهدی صاحب زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف، نه با قدرت خارق‌العاده و نه با کشتار و خون‌ریزی، بلکه با شیوه‌های معمولی و طبیعی، انجام خواهد یافت. برخی از آن‌ها که در این مقاله آمده است، عبارتند از:&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;1. سیر طبیعی بشری از نظر اعتقادی و باورهای دینی، از شرک به سوی توحید.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;2. فراگیری شر و فساد، جنگ‌های عمومی.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;3. امیدواری به آینده‌ای درخشان و ظهور دولت حق و عدالت و تأسیس حکومت فراگیر، توسط انسانی الهی.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;4. ظهور دولت حق و برقراری عدالت مطلق، مورد انتظار مردم و از خواست‌های فطری انسان است.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;5. بشریت، از نظر فکری و فرهنگی، به سوی هماهنگی و وحدت پیش می‌رود.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;6. پیشرفت اختراعات خطرناک، گسترش سلاح‌های ویرانگر، تنزل اخلاق و فقدان معنویت، کره زمین را در آستانة انفجار قرار داده و تمدن بشری را به نابودی تهدید می‌کند؛ از این رو، مصلحان دلسوز برای از بین بردن خصومت‌های جنگ افروز، تنها راهی را که برای نجات بشریت پیدا کرده‌اند، در هم ریختن مرزهای جغرافیایی و تشکیل حکومت جهانی است.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;7. آغاز اصلاحات آن مصلح بزرگ، تربیت عقول و نفوس بشری است.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;8. آن‌چنان‌که پیامبران الهی، با ابزار و وسائلی از سنخ ابزار و وسائل آن روز، به پیروزی رسیدند، حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف نیز با وسایل و ابزار متناسب با اسلحه روز، به پیروزی می‌رسد.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;9. آن‌چنان‌که حضرت محمد صلی الله علیه و آله با رهبری خود از جاهل‌ترین مردم، متمدن‌ترین امت‌ها را ساخت، حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف نیز جاهلیت نوین را به تمدن انسانی و خدایی می‌رساند؛ تمدنی متکی بر ایمان و اخلاق که دیگر قدرت خود را در جهت نابودی یک‌دیگر به کار نبرند.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;10. چیره شدن گروه‌های اندک و بدون ساز و برگ نظامی، اما با اعتقاد و ایمان قوی، بر گروه‌های بسیار و با ساز و برگ نظامی، ولی فاقد ایمان و عقیده، در تاریخ مبارزات بشری زیاد تجربه شده است.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;</OtherAbstract>
		<ObjectList>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">پیروزی امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">حکومت جهانی</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">هزینه‌های نظامی</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">شر و فساد</Param>
			</Object>
		</ObjectList>
<ArchiveCopySource DocType="pdf">https://www.entizar.ir/article_74232_e9ff4d75e5f009d75101694ff6f1f80a.pdf</ArchiveCopySource>
</Article>

<Article>
<Journal>
				<PublisherName>مرکز تخصصی مهدویت حوزه علمیه قم</PublisherName>
				<JournalTitle>انتظار موعود</JournalTitle>
				<Issn>2476-3942</Issn>
				<Volume>8</Volume>
				<Issue>27</Issue>
				<PubDate PubStatus="epublish">
					<Year>2009</Year>
					<Month>01</Month>
					<Day>20</Day>
				</PubDate>
			</Journal>
<ArticleTitle>مهدویت و عقل‌گرایی</ArticleTitle>
<VernacularTitle>مهدویت و عقل‌گرایی</VernacularTitle>
			<FirstPage>145</FirstPage>
			<LastPage>170</LastPage>
			<ELocationID EIdType="pii">74233</ELocationID>
			
			
			<Language>FA</Language>
<AuthorList>
<Author>
					<FirstName>حسین</FirstName>
					<LastName>الهی نژاد</LastName>
<Affiliation></Affiliation>

</Author>
</AuthorList>
				<PublicationType>Journal Article</PublicationType>
			<History>
				<PubDate PubStatus="received">
					<Year>2018</Year>
					<Month>10</Month>
					<Day>21</Day>
				</PubDate>
			</History>
		<Abstract></Abstract>
			<OtherAbstract Language="FA">عقل‌گرایی که تعابیر دیگر آن، راسیونالیسم، عقل‌پرستی، عقل‌زدگی، عقل‌بسندگی و اصالت عقل است، در قرن هفدهم، بعد از دوران رنسانس و نوزایی علمی، بر اساس دیدگاه‌های علمی دکارت، گالیله و نیوتون، پی‌ریزی شد. این پدیده در قرن هیجدهم و در ادامة روشنفکری و عقل‌گرایی توسط روشن‌‌اندیشانی چون دالامبر، ولتر، کندورسه و دیدرو با سرعت بیشتری تداوم یافت.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;دست‌آورد و رهیافت روشنگری و اصالت عقل، افول عقل از جایگاه و منزلت واقعی خود و فروکاسته شدن در امور مادی و تجربی و نیز بی‌خاصیت شدن آن برابر خوب و بد، حق و باطل اشیا و همچنین استفاده ابزاری از عقل و محدود کردن آن در امور مشاهده‌ای و افت کارکرد عقل از امور والای متافیزیک به امور جزئی و روزمره است.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;اسلام، در جایگاه جامع‌ترین، کامل‌ترین و آخرین دین آسمانی، برای آینده بشریت و مثبت جلوه دادن آن، اندیشه مهدویت را به بشریت معرفی کرده است، تا در کنار تحقق آرزوی دیرینه بشر و تشکیل حکومت جهانی، استعدادها و قابلیت‌های بشر شکوفا شده و در همه زمینه‌ها و در همه امور، رشد روزافزونی یابد؛ از جمله تکامل و تعالی عقول است که با فراهم شدن بسترها و از بین رفتن موانع، حرکت تکاملی عقل سرعت گرفته و شعاع آن به همه سطوح و زوایای زندگی بشر می‌رسد.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;تفاوت اساسی و بنیادی میان عقل‌گرایی رنسانس و خردورزی در اندیشه مهدویت و حکومت جهانی، رشدیافتگی عقل در همه زمینه‌ها، حرکت متوازن عقل و اقسام آن و استفاده همه جانبه از آن در امور عالی و متافیزیک و در امور دانی و فیزیک و نیز دخالت دادن عقل در ارزش‌گذاری و تعیین خوب و بد اشیاء در پرتو باورداشت مهدویت است.</OtherAbstract>
		<ObjectList>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">عقل</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">عقل‌گرایی</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">زمان ظهور</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">رنسانس</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">مهدویت</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">عقل عملی</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">عقل نظری</Param>
			</Object>
		</ObjectList>
<ArchiveCopySource DocType="pdf">https://www.entizar.ir/article_74233_f57b56757d964c28edcd8aacee7e9618.pdf</ArchiveCopySource>
</Article>

<Article>
<Journal>
				<PublisherName>مرکز تخصصی مهدویت حوزه علمیه قم</PublisherName>
				<JournalTitle>انتظار موعود</JournalTitle>
				<Issn>2476-3942</Issn>
				<Volume>8</Volume>
				<Issue>27</Issue>
				<PubDate PubStatus="epublish">
					<Year>2009</Year>
					<Month>01</Month>
					<Day>20</Day>
				</PubDate>
			</Journal>
<ArticleTitle>تأثیر متقابل دفاع مقدس و فرهنگ مهدویت</ArticleTitle>
<VernacularTitle>تأثیر متقابل دفاع مقدس و فرهنگ مهدویت</VernacularTitle>
			<FirstPage>171</FirstPage>
			<LastPage>194</LastPage>
			<ELocationID EIdType="pii">74234</ELocationID>
			
			
			<Language>FA</Language>
<AuthorList>
<Author>
					<FirstName>امید</FirstName>
					<LastName>درویشی</LastName>
<Affiliation></Affiliation>

</Author>
</AuthorList>
				<PublicationType>Journal Article</PublicationType>
			<History>
				<PubDate PubStatus="received">
					<Year>2018</Year>
					<Month>10</Month>
					<Day>21</Day>
				</PubDate>
			</History>
		<Abstract></Abstract>
			<OtherAbstract Language="FA">فرهنگ مهدویت، فرهنگی است بسیار غنی که از دیرباز تاکنون در حوادث مختلفی خودنمایی کرده است. یکی از حوادثی که فرهنگ مهدویت در آن نقش اساسی داشتند، قیام ملت ایران به رهبری امام خمینی رحمه الله علیه می‏باشد. در پی این قیام، ملت ایران، وارد جنگی شد که براو تحمیل کردند.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;بی‏‏شک، فرهنگ مهدویت تأثیراتی بر دفاع مقدس داشته است. در این مقاله، به برخی از این تأثیرها اشاره شده است، از جمله تبعیت از نایب امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف، افتخار سربازی برای امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف و ایجاد ارتباط معنوی با امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف که باعث شد حضور مردم در جبهه‏ها بیشتر گردد. در ادامه، به برخی از تأثیرات دفاع مقدس بر فرهنگ مهدویت اشاره شده است و در پایان، به برخی از صفات یاران امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف که شهدای ما در عمل این صفات را تفسیر کرده‏اند، اشاره شده است.</OtherAbstract>
		<ObjectList>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">فرهنگ مهدویت</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">دفاع مقدس</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">امام خمینی قدس سره</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">جنگ</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">شهدا</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">نایب امام زمان علیه السلام</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">ارتباط با امام زمان علیه السلام</Param>
			</Object>
		</ObjectList>
<ArchiveCopySource DocType="pdf">https://www.entizar.ir/article_74234_0207e1d5c41814b436110e5d7b767dd8.pdf</ArchiveCopySource>
</Article>

<Article>
<Journal>
				<PublisherName>مرکز تخصصی مهدویت حوزه علمیه قم</PublisherName>
				<JournalTitle>انتظار موعود</JournalTitle>
				<Issn>2476-3942</Issn>
				<Volume>8</Volume>
				<Issue>27</Issue>
				<PubDate PubStatus="epublish">
					<Year>2009</Year>
					<Month>01</Month>
					<Day>20</Day>
				</PubDate>
			</Journal>
<ArticleTitle>پیوند و همکاری بهائیت با رژیم پهلوی</ArticleTitle>
<VernacularTitle>پیوند و همکاری بهائیت با رژیم پهلوی</VernacularTitle>
			<FirstPage>195</FirstPage>
			<LastPage>222</LastPage>
			<ELocationID EIdType="pii">74235</ELocationID>
			
			
			<Language>FA</Language>
<AuthorList>
<Author>
					<FirstName>محمدرضا</FirstName>
					<LastName>نصوری</LastName>
<Affiliation></Affiliation>

</Author>
</AuthorList>
				<PublicationType>Journal Article</PublicationType>
			<History>
				<PubDate PubStatus="received">
					<Year>2018</Year>
					<Month>10</Month>
					<Day>21</Day>
				</PubDate>
			</History>
		<Abstract></Abstract>
			<OtherAbstract Language="FA">با روی کار آمدن محمد‌رضا پهلوی و اعتماد بیش از حد به فرقة انحرافی بهائیت با هدف جلوگیری از نفوذ اسلام شیعی، این فرقه ضاله آرام آرام در عصر پهلوی رشد کرده و بیشتر مناصب دولتی را به چنگ آورد. حسن ظن شاه و حمایت‌های خارجی استعمارگران از این گروه ضاله، باعث شد ایران اسلامی، سرزمین امنی برای آنان گردد؛ ولی با درایت و هوشیاری امام خمینی رحمه الله علیه و همراهی نیروهای مردمی، انقلاب اسلامی ایران شکل گرفت و همة اهداف و برنامه‌های آنان با شکست مواجه شد. در این مقاله، در صدد افشای حمایت‌های محمد رضا پهلوی و معرفی عوامل با نفوذ بهائی در دوران سلطنت او هستیم. نیز بیان می‌کنیم که شاه با حمایت‌های عوامل خارجی، چگونه دین و کشور اسلامی ما را به سوی نابودی پیش می‌برد.</OtherAbstract>
		<ObjectList>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">بهائیت</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">رژیم پهلوی</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">همکاری</Param>
			</Object>
		</ObjectList>
<ArchiveCopySource DocType="pdf">https://www.entizar.ir/article_74235_c600aed790cd1367661aa24eb24ee7f0.pdf</ArchiveCopySource>
</Article>
</ArticleSet>
