مرکز تخصصی مهدویت حوزه علمیه قم انتظار موعود 2476-3942 11 36 2012 01 21 برهان افضلیت و امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف برهان افضلیت و امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف 7 24 74817 FA علی ربانی گلپایگانی Journal Article 2018 10 21 وجوب امامت، مورد اجماع امت اسلامی‌است؛ چنان‌که ادله عقلی و نقلی آن را اثبات می‌کند. از نگاه عقل و نیز از منظر آیات و روایات، افضلیت در صفات کمال انسانی و دینی از شرایط لازم امامت است؛ چنان که از تأمل در سخنان صحابه در زمینه تعیین خلیفه پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم این مطلب به دست می‌آید. از سوی دیگر، مقتضای دلایل حقانیت شریعت اسلام و جهانی و جاودانگی آن، منحصر بودن حق در مسایل دینی، اعم از مبانی اعتقادی و مسائل فرعی در آیین اسلام و در میان امت اسلامی است. تحقق مصداق افضلیت در فردی خاص، در گرو آن است که او از ویژگی عصمت برخوردار باشد؛ در غیر این‌صورت، فضایل او نسبی خواهد بود و چون پیروان مذاهب غیر شیعی به وجود چنین فردی اعتقاد ندارند؛ مصداق امام در میان آنان نخواهد بود و بین مذاهب شیعی، نیز تنها مذهب امامیه اثنا عشریه، بر حق است؛ لذا مصداق امام افضل همان است که مورد اعتقاد پیروان این مذهب می‌باشد و او کسی نیست جز حضرت حجت بن الحسن العسکری علیه السلام.

https://www.entizar.ir/article_74817_e087c1470c8d013f84bb9a0c73fb4aca.pdf

مرکز تخصصی مهدویت حوزه علمیه قم انتظار موعود 2476-3942 11 36 2012 01 21 نقش آینده‌ پژوهان در شکل‌ گیری آینده‌ پژوهی اسلامی‌ نقش آینده‌ پژوهان در شکل‌ گیری آینده‌ پژوهی اسلامی‌ 25 42 74818 FA محمدرحیم عیوضی عبدالرحیم پدرام Journal Article 2018 10 21 این مقاله در پی آن است که نقش آینده‌پژوهان را در شکل‌گیری ((آینده‌پژوهی اسلامی)) تبیین کند. در این مقاله، ابتدا اهمیت و جایگاه والای آینده‌پژوهان در فرایند آینده‌پژوهی ارایه شده و پس از آن، با بر شمردن ویژگی‌های مشترک آینده‌پژوهان، نقش آینده‌پژوهان در بومی سازی آینده‌پژوهی، بررسی شده است. آینده‌پژوهی اسلامی، به عنوان نسخه‌ای نو از آینده‌پژوهی بر اساس ارزش‌ها، نگرش‌ها و توصیه‌‌های اسلامی است و آینده‌پژوهان اسلامی، یکی از مولفه‌‌های طراحی آینده‌پژوهی اسلامی هستند. آینده‌پژوهان اسلامی، افزون بر ویژگی‌های مشترک آینده‌پژوهان، می‌بایست باورها و توانمندی‌های دیگری داشته باشند تا بتوانند آینده‌پژوهی اسلامی را شکل دهند. این ویژگی‌ها در پایان مقاله معرفی و تفاوت‌های آینده‌پژوهان اسلامی و آینده پژوهان سکولار آشکار و در نهایت نشان داده شده است که آینده‌پژوهی اسلامی بدون آینده‌پژوهان اسلامی شکل نخواهد گرفت.

https://www.entizar.ir/article_74818_63df137f403e57318d48f1060947b6af.pdf

مرکز تخصصی مهدویت حوزه علمیه قم انتظار موعود 2476-3942 11 36 2012 01 21 بازنمایی آموزه منجی موعود در اسلام از منظر اندیشه رضوی بازنمایی آموزه منجی موعود در اسلام از منظر اندیشه رضوی 43 64 74819 FA امیرمحسن عرفان Journal Article 2018 10 21 تاریخ حیات اجتماعی شیعه، با جامعة آرمانی ((مدینة الرسول)) آغاز شده است و به جامعه آرمانی ((مهدوی)) ختم می‌شود. غوطه وری در واقعیت‌های موجود زندگی، شیعیان را از تکاپو، ارتقا و تعالی برای تقرب به جامعه متکامل عصر ظهور باز نداشته است. شاید به این دلیل باشد که نهال آموزه مهدویت همواره با روایت‌های قوی و اندیشه خیزی از سوی امامان معصوم علیهم السلام آبیاری شده است. این مقاله با رویکردی ((توصیفی ـ تحلیلی)) می‌کوشد تا مبانی نظری و ابعاد اندیشه مهدویت را از نظر امام رضا علیه السلام شناسایی کند. مقاله با مفروض گرفتن این نکته که اندیشه مهدویت، به مثابه فرجام متعالی و شکوهمند آینده جهان و سرمنزل متعالی و متکامل تاریخ بشری دارای ویژگی هایی منحصر به فرد، از دیدگاه امام رضا علیه السلام می‌باشد؛ به معنا شناسی مهدویت در اسلام می‌پردازد. بررسی انگاره‌های رضوی در تبیین آموزه مهدویت، نقطه آغازی است که نویسنده برای ارائه تصویری روشن از بحث برمی گزیند. در ادامه نیز به شاخصه‌ها و ویژگی‌های آموزه مهدویت از دیدگاه امام رضا علیه السلام اشاره می‌شود. در این زمینه، جهان شمولی اندیشه مهدویت؛ پیوندهای دوسویه انتظار و مهدویت؛ حضور منجی موعود و پیوند وثیق مهدویت و آینده نگری؛ از جمله یافته‌های نگارنده در این زمینه است. به هر روی، نوشتار حاضر به مخاطبان پرسش‌گر خود این نوید را می‌دهد که عرصة پژوهش و تحقیق در حوزة پربار آموزة مهدویت، همچنان به همت بلند محققان امینی چشم دوخته که در بازنمایی این روند پر رمز و فریب صادقانه می‌کوشند.

https://www.entizar.ir/article_74819_8771ff04424b8f19cca74f03964a8e41.pdf

مرکز تخصصی مهدویت حوزه علمیه قم انتظار موعود 2476-3942 11 36 2012 01 21 بازخوانی جایگاه نخبگان و خواص در هدایت جامعه شیعی در عصر رضوی و دوران غیبت بازخوانی جایگاه نخبگان و خواص در هدایت جامعه شیعی در عصر رضوی و دوران غیبت 65 88 74820 FA زهرا قاسم نژاد محمد رضا ستوده نیا نصرالله شاملی Journal Article 2018 10 21 ((نخبگان)) و ((خواص)) جامعه، افرادی هستند صاحب علم، آگاهی، بصیرت و دارای قدرت تحلیل و استنباط که رهبر جامعه را در پیشبرد اهدافش یاری می‌رسانند. یکی از مهم‌ترین وظایف نخبگان شیعه در هر عصر، هدایت جامعه به سمت اسلام اصیل محمدی است. نخبگان و خواص جامعه، با بهره گیری از تقوا، علم، بصیرت و آگاهی؛ به هدایت شهروندان جامعه شیعی پرداخته، جامعه را از لغزش‌ها و انحرافات مصون می‌دارند. این پژوهش در صدد است تا به این پرسش پاسخ دهد که خواص جامعه شیعی عصر امام رضا علیه السلام چه کسانی بودند؛ جایگاه آنان در جامعه چگونه بود؛ و نقش آفرینی آنان در هدایت جامعه شیعی به چه صورت بوده است. پاسخ این پرسش نویسنده را یاری می‌کند تا به بررسی و تحلیل جایگاه و نقش خواص جامعه شیعی عصر غیبت بپردازد. نتیجه حاصل از پژوهش اثبات می‌کند که نخبگان عصر رضوی با حضور خود در عرصه‌های دینی، علمی، سیاسی، فرهنگی و اقتصادی به هدایت جامعه شیعی پرداخته و امام امت را در رسیدن به اهدافش یاری کردند. بارزترین ویژگی نخبگان در تمام عرصه ها، تقوا و بصیرت آنان بود که مانع لغزش آنان و هدایت جامعه به سمت رشد و کمال می‌شد. بنابراین، در دوران غیبت نیز باید نخبگان در عرصه‌های مختلف با سلاح تقوا، علم و بصیرت حضور فعال داشته و جامعه را از انحرافات و لغزش‌ها مصون دارند.

https://www.entizar.ir/article_74820_49b98bd74e61fd760d0d92282b62697c.pdf

مرکز تخصصی مهدویت حوزه علمیه قم انتظار موعود 2476-3942 11 36 2012 01 21 جایگاه اختیار و تلاش انسان در پدیده ظهور جایگاه اختیار و تلاش انسان در پدیده ظهور 89 112 74821 FA حسن ملایی رحیم لطیفی Journal Article 2018 10 21 از جمله تألیف‌هایی که در تبیین معارف مهدوی به نگارش در آمده، کتاب ((راز پنهانی و رمز پیدایی)) است. نویسنده در بخش دوم و سوم این کتاب، با طرح مطالبی راجع به مبانی نظری زمینه‌سازی مردمی برای ظهور و قیام حضرت ولی عصر، موجب برداشت‌های ناصوابی را در ذهن برخی خوانندگان و در نتیجه نگاه تنگ‌بینانه آن‌ها نسبت به وظایف منتظران در عصر غیبت موجب شده است. در این نوشتار، ادعاهای نویسنده کتاب در این باره، بررسی و نقد شده است.

https://www.entizar.ir/article_74821_7522c3aba3d4e6618c427e3e38b4d1de.pdf

مرکز تخصصی مهدویت حوزه علمیه قم انتظار موعود 2476-3942 11 36 2012 01 21 نقش حجت‌های الاهی در سعادت انسان (با تأکید بر نقش اهل بیت علیهم السلام) نقش حجت‌های الاهی در سعادت انسان (با تأکید بر نقش اهل بیت علیهم السلام) 113 134 74822 FA محمد کاظمی مهدی یوسفیان Journal Article 2018 10 21 هدف اصلی این پژوهش آن است که نقش حجتهای الاهی را در سعادت انسان با بهره گیری از قرآن و روایات، تبیین کند. البته دربار? نقش اهل بیت علیهم السلامکه از مصادیق بارز حجت های الاهی هستند تأکید بیش‌تری خواهد شد. انسان برای دستیابی به سعادت، به امور متعددی نیازمند است: وجود واسطه میان انسان ها و خداوند؛ پاسخگویی به نیازهای علمی؛ ضرورت اقامة دین و اصلاحگری و لزوم وجود الگوی کامل برای زندگی سعادتمندانه و بخصوص تحقق بخشی به عبودیت انسان در برابر خداوند متعال (که هدف اصلی از خلقت انسان است)؛ چهار محور اساسی برای زندگی سعادتمندانه است که حجت های الاهی بخش مهمی از آن را پوشش می دهند. آخرین حجت الاهی نیز اگر چه دوران غیبت را می گذرانند؛ بهره مندی از وجود ایشان در مسیر سعادت قطع نشده است. البته این بهره‌گیری در زمان ظهور به بالاترین حد ممکن خواهد رسید. همین نقش بی بدیل حجت های الاهی در هدایت و سعادت انسان ها، موجب شده تا در آموزه های دینی با روش های مختلف، میان انسان و آنان ارتباطی دائمی برقرار گردد.

https://www.entizar.ir/article_74822_f8655fa468c33097d8b0840a0bf65793.pdf

مرکز تخصصی مهدویت حوزه علمیه قم انتظار موعود 2476-3942 11 36 2012 01 21 نام‌ها و القاب حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف در عرفان اسلامی نام‌ها و القاب حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف در عرفان اسلامی 135 160 74823 FA دادخدا خدایار Journal Article 2018 10 21 در انسان شناسی عرفان اسلامی، انسان، اشرف و زبده همه مخلوقات است و عصاره همه انسان‌ها، انسان کامل است؛ چون جامع همه حضرات و مظهر اسم (( الله )) می‌باشد. لذا انسان کامل، خلیفه خدا بر روی زمین بوده و عالَم هیچ‌گاه از وجود او خالی نیست. انبیا و اوصیای الاهی مصداق انسان کامل‌اند و اکمل و اتم آن‌ها، پیامبر خاتم صلی الله علیه و آله و سلم می‌باشد و پس از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم و ائمه مطهر، اهل بیت علیهم السلام نمونه‌های روشن انسان کامل هستند. انسان کامل در همه زمان‌ها، هادی و مرشد خدا جویان و سالکان طریقت می‌باشد. در تصوف و عرفان اسلامی، از انسان کامل با القاب، نام‌ها، تعابیر، ویژگی‌ها و اوصاف متفاوت و متعددی یاد کرده‌اند که از نظر مفهوم و مصداق به هم نزدیک و مترادف می‌باشند که از جمله آن‌ها عبارتند از: خلیفه، امام، قطب، غوث، هادی، مهدی، صاحب الزمان. حال این سؤال قابل طرح است که بین عناوین و نام‌های متعدد انسان کامل، در عرفان اسلامی با حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف ، امام دوازدهم شیعه امامیه چه ارتباط معنایی و مصداقی وجود دارد؟ در بررسی اجمالی انجام شده، به نظر می‌رسد الفاظ و اوصاف به کار رفته برای انسان کامل در تصوف و عرفان اسلامی، مترادفات و القاب و اوصاف ((مهدویت شیعی)) است که در متون و آثار عرفانی، به صورت صریح، یا با رمز و اشاره آمده است. در این مقاله به بررسی تجلّی انسان کامل و امام زمان شیعی در آیینه عرفان اسلامی پرداخته شده است.

https://www.entizar.ir/article_74823_433b1ae764fb91ab22602bb4ae7cc2d2.pdf