Deconstruction of the Concept of the Savior by Hollywood Cinema and Its Role in Undermining Interfaith Convergence
Document Type : Original Article
Authors
1
Level 4 Scholar, Maud Specialized Center, Qom Seminary
2
Mahdism Specialized Center Mahdism and Promisedism Research Institute, Entezar Pouya
Abstract
An examination of the historical background of religions reveals numerous conflicts and hostilities among their followers and the current chaotic condition of the world threathens the very existence of and together they make the pursuit of interreligious convergence an undeniable necessity. Maw’ud-Bawary (Belief in the promised one), as one of the shared foundations of all religions, can play a pivotal role in forming Convergent interreligious dialogues. In this regard, emphasizing the theme of salvation in the end times by modern media, especially cinema, is essential and can serve as a driving force toward interreligious unity. However, an observation of Hollywood cinema—as one of the most influential media industries in the contemporary world—shows that in recent decades it has, through a subtle and gradual shift in approach, adopted a new attitude toward the concept of the savior and has moved toward denying the very notion of messianism. Writing this paper, we seek to prove this point by emplying the content analysis method and by presenting various examples of post-apocalyptic and end-of-the-world productions that emphasize salvation without relying on the savior, and as the result, denying the idea of savior.
Keywords
قرآن کریم.
1. آصف آگاه، حسن (1387). سوشیانت منجی ایرانویج، قم، موسسه آینده روشن.
2. آوتویت، ویلیام و تام باتامور (1392). فرهنگ علوم اجتماعی قرن بیستم، مترجم: حسن چاوشیان، تهران، نشر نی.
3. تونهای، مجتبی (1388). موعودنامه: فرهنگ الفبایی مهدویت، قم، میراث ماندگار.
4. خندقی، امین (1391). آخر الزمان و آینده گرایی سینمایی، بررسی و تحلیل بیش از 500 فیلم، قم، نشر ولاء منتظر.
5. زائری، مسعود (1399). تکنیک شناسی رسانهای سینمای هالیوود در راستای ایجاد حسّ نیاز و اضطرار به منجی، مطالعات مهدوی، شماره۵۰، ص۶۵-۸۴.
6. سلطانی، فاطمه و زهرا مقدادی و سیدرضی موسوی گیلانی (تابستان 1395). چیستی و چرایی منجی سکولار، مشرق موعود، شماره 38، ص329-348.
7. سنچولی، دوست علی (1394). نگاهی تاریخی بر تعصب مذهبی و تأثیر آن بر مناسبات اجتماعی مسلمانان، قم، دومین کنگره بین المللی فرهنگ و اندیشه دینی.
8. شاکری زواردهی، روح الله (1387). منجی در ادیان، قم، بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود؟عج؟.
9 شهبازیان، محمد و عزالدین رضانژاد (تابستان1396). بازنگری در روایات جهان پس از حضرت مهدی؟عج؟ از منظر شیعه، مشرق موعود، شماره42.
10. قنبری، آیت (1385). آینده جهان در نگاه ادیان، تهران، سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، نمایندگی ولی فقیه، اداره آموزشهای عقیدتی سیاسی.
11. کلباسی اشتری، حسین (1389). هزاره گرایی در سنت مسیحی، تهران، پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی.
12. لطفی، محمد مهدی (1397). نقش موعودباوری در همگرایی ادیان ابراهیمی، قم، دانشگاه ادیان و مذاهب، رساله دکترا.
13. مارتین، هنری (بیتا). کتاب مقدس(ترجمه قدیم)، مترجم: میرزاسیدعلی خان و دیگران، بیجا، بینا.
14. مانهایم، کارل (1380). ایدئولوژی و اتوپیا، مقدمهای بر جامعه شناسی شناخت، ترجمه فیروز مجیدی، تهران، انتشارات سمت .
15. مصطفوی، اسدالله (تابستان1403). گذار هالیوود از پردازش غیر مستقیم، به رویارویی با آموزه مهدویت شیعی، عصر آدینه، شماره 39، ص69-85.
16. مفید، محمد بن محمد (1413ق). الإرشاد فی معرفة حجج الله علی العباد، قم، کنگره شیخ مفید.
17. مک کوایل، دنیس و سون ویندال(۱۳88). مدلهای ارتباط جمعی، ترجمه گودرز میرزایی، تهران، طرح آینده.
18. میلر، دیوید (1385). رسانهها و مرگ حقیقت، ماهنامه سیاحت غرب، شماره36، ص28-31.
19. نعمانی، محمد بن ابراهیم (1397). الغیبه، تهران، مکتبة الصدوق.
20. Rose, Kristen. (2022). What is the Difference between Dystopian, Apocalyptic, and Post-Apocalyptic Fiction?, YA Hotline, (115), 3-5.
21. Marian L. Tupy, “Hollywood’s Apocalypse Obsession Ignores Reality,” Foundation for Economic Education (https://fee.org/articles/hollywoods-apocalypse-obsession-ignores-reality), July 22, 2019.
22. Mitchell, Charles P. (2001). A Guide to Apocalyptic Cinema, Westport, Connecticut: Greenwood Press.
23. Hamonic, Wynn. (2016). Verdens Undergang (1916) and the Birth of Apocalyptic Film: Antecedents and Causative Forces, Journal of Religion & Film, 20(3).
