در بخش پایانی زیارت آل یاسین، زائر بر اساس آموزههای امام، به عرضه باورهای خود به محضر ایشان میپردازد؛ و حتمی و مسلم بودن آنها را با کلمه"حق"، که به معنای تحقق، ثبوت و ضدّ باطل است (ابن منظور، 1414: ج10، ص49؛ قرشی، 1371: ج2، ص159 و راغب اصفهانی، 1412: ص246)؛ تاکید میکند. زائر پس از ارائه اعتقادات خویش درباره توحید، نبوت و امامت به عرضه باورداشت رجعت که از ضروریات مذهب تشیع است و در دوران حضور و حیات آخرین امام واقع میشود؛ میپردازد. سپس به حقانیت مرگ و سایر مواقف پس از آن شهادت میدهد و سرانجام ضرورت موّدت به اهلبیت و پیروی از آنان را اعلام میدارد. در این نوشتار، مطابقت آموزه رجعت، مرگ، مواقف پس از آن و لزوم پیروی از اهلبیت علیهم السلام بر اساس آیات قرآن بررسی میگردد.
شاهدی,روح الله و حسینی کوهساری,سید اسحاق . (1391). مستندات قرآنی عرضه باور به رجعت و مواقف پس از مرگ، در زیارت آلیاسین. انتظار موعود, 12(38), 91-114.
MLA
شاهدی,روح الله , و حسینی کوهساری,سید اسحاق . "مستندات قرآنی عرضه باور به رجعت و مواقف پس از مرگ، در زیارت آلیاسین", انتظار موعود, 12, 38, 1391, 91-114.
HARVARD
شاهدی روح الله, حسینی کوهساری سید اسحاق. (1391). 'مستندات قرآنی عرضه باور به رجعت و مواقف پس از مرگ، در زیارت آلیاسین', انتظار موعود, 12(38), pp. 91-114.
CHICAGO
روح الله شاهدی و سید اسحاق حسینی کوهساری, "مستندات قرآنی عرضه باور به رجعت و مواقف پس از مرگ، در زیارت آلیاسین," انتظار موعود, 12 38 (1391): 91-114,
VANCOUVER
شاهدی روح الله, حسینی کوهساری سید اسحاق. مستندات قرآنی عرضه باور به رجعت و مواقف پس از مرگ، در زیارت آلیاسین. انتظار, 1391; 12(38): 91-114.
